استولى مُحمَّدُ بنُ رائق على بلاد الشامِ فدخل حمصَ أوَّلًا فأخذها، ثم جاء إلى دمشقَ وعليها بدر بن عبد الله الإخشيد المعروف ببدر الإخشيد وهو محمَّد بن طغج، فأخرجه ابنُ رائق من دمشق قهرًا واستولى عليها، ثم ركبَ ابن رائق في جيشٍ إلى الرملة فأخذها، ثمَّ إلى عريش مصر فأراد دخولَها فلقيه محمد بن طغج الإخشيدي فاقتتلا هناك فهَزَمه ابنُ رائق واشتغل أصحابُه بالنهبِ ونزلوا بخيام المصريين، فكَرَّ عليهم المصريونَ فقَتَلوهم قتلًا عظيما، وهرب ابنُ رائق في سبعين رجلًا من أصحابه، فدخل دمشقَ في أسوأِ حالٍ وشَرِّها، وأرسل له ابنُ ظغج أخاه أبا نصر بن طغج في جيشٍ فاقتتلوا عند اللجون في رابع ذي الحجة، فهزم ابنُ رائق المصريين وقُتِلَ أخو الإخشيد فيمن قُتل، فغَسَّلَه ابنُ رائق وكفَّنَه وبعث به إلى أخيه بمصرَ وأرسل معه ولَدَه وكتب إليه يحلِفُ أنَّه ما أراد قَتْلَه، ولقد شَقَّ عليه، وهذا ولدي فاقتَدْ منه، فأكرَمَ الإخشيدُ ولدَ مُحمَّد بن رائق، واصطلحا على أن تكونَ الرَّملةُ وما بعدها إلى ديار مصرَ للإخشيد، ويحمِلُ إليه الإخشيد في كلِّ سَنةٍ مائة ألف دينار وأربعين ألف دينار، وما بعد الرملةِ إلى جهة دمشق تكونُ لابنِ رائقٍ.
#1130
العام الهجري :328الشهر القمري : جمادى الأولىالعام الميلادي :940
وفاة ابن عبد ربه صاحب العقد الفريد .
هو العلَّامةُ الأديبُ الأخباريُّ، شهابُ الدين أبو عُمَر أحمدُ بنُ عبد ربه ابن حبيب بن حدير بن سالم المرواني القرطبي، مولى هشامِ بنِ عبد الرحمن بن معاوية بن هشام المعروف بابن عبد ربه الأندلسي. صاحِبُ كتاب (العِقد الفريد). ولد في رمضان سنة 246 كان موثَّقًا نبيلًا بليغًا شاعرًا, وكان من الفضلاء المُكثرين، والعُلَماء بأخبار الأوَّلين والمتأخرين، وكتابه العِقدُ يدُلُّ على فضائل جمة، وعلوم كثيرة مهمة، قال ابن كثير: "ويدلُّ كثيرٌ مِن كلامه على تشيُّعٍ فيه، ومَيلٍ إلى الحَطِّ على بني أميَّة، وهذا عجيبٌ منه؛ لأنَّه أحدُ مواليهم، وكان الأولى به أن يكونَ ممَّن يواليهم لا ممَّن يعاديهم"، له ديوانُ شِعرٍ حَسَنٍ، لكِنْ أورد منه أشعارًا في التغزُّلِ في المردانِ والنِّسوان. توفِّيَ بقرطبة يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأولى عاش اثنتين وثمانين سنة.
#1131
العام الهجري :329العام الميلادي :940
قحط شديد ببغداد .
وقع بالعِراقِ غَلاءٌ شديدٌ، فاستسقى النَّاسُ في ربيع الأول، فسُقُوا مطرًا قليلًا لم يجْرِ منه ميزابٌ، ثمَّ اشتد الغلاءُ والوَباءُ، وكثُرَ الموتُ حتى كان يُدفَنُ الجماعة في القبرِ الواحدِ ولا يُغسَّلونَ، ولا يُصَلَّى عليهم، ورخَصَ العَقارُ ببغداد والأثاث حتى بيعَ ما ثمنُه دينارٌ بدِرهم. وانقضى ربيع أول، ربيع ثاني، ولم يجئ غيرُ المطرة التي عند الاستسقاءِ، ثم جاء المطرُ في شعبان.
#1132
العام الهجري :329العام الميلادي :940
وفاة الإمام البربهاري .
هو الفقيهُ العابِدُ أبو محمَّدِ الحسَنُ بن علي بن خلف البربهاري، شيخُ الحنابلة في عصره، كان كبيرَ القَدرِ مُعَظَّمًا مُهابًا، له صِيتٌ عند السلطان وجلالةٌ، شديدًا على المبتدعة, عارفًا بالمذهب أصولًا وفروعًا. كان له فضلٌ كبير بالدعوة إلى الرجوعِ إلى منهج السلف في العقيدةِ، وإنكار البِدَع والخرافات، وله مواقِفُ شديدة على أهل البِدَع والفِرَق وخاصَّةً الشِّيعة، قال أبو الحُسَين بن الفراء: "كان للبربهاريِّ مُجالدات ومقامات في الدين كبيرة، وكان المخالِفونَ يغيظون قَلبَ السلطانِ عليه". وفي سنة 321 أرادوا حبسَه، فاستتَرَ وقُبِضَ على جماعة من كبار أصحابه، وحُملوا إلى البصرة، فعاقب اللهُ الوزيرَ ابنَ مقلة فسَخِطَ عليه الخليفةُ وأحرق دارَه، ثم سُمِلَت عينا الخليفةِ في جمادى الآخرة سنة 322. وأعاد اللهُ البربهاري إلى حِشمتِه وزادت، وكثُرَ أصحابه، ثم لم تَزَل المبتَدِعة يُوحشوا قلب الراضي بالله عليه, وثارت بسبَبِ البربهاري الحنابلةُ في بغداد أكثَرَ من مرة، واشتَدَّ أمرُهم حتى هدَّدَهم الخليفة ونودي في بغدادَ أنْ لا يجتَمِع من أصحابِ البربهاري نفسان. وأمر بملاحقةِ البربهاري الذي اختفى عند أخت توزون أميرِ الأمراءِ شهرًا، ثم مَرِضَ عندها وتوفي ودفَنَتْه في بيتها، وله من العُمُر ستٌّ وتسعون عامًا. قال ابن بطة: "إذا رأيتَ الرجُلَ البغداديَّ يحِبُّ أبا الحسن بنَ بشَّار، وأبا محمد البربهاري، فاعلم أنَّه صاحِبُ سُنَّة"
#1133
العام الهجري :329الشهر القمري : ربيع الأولالعام الميلادي :940
وفاة الخليفة العباسي الراضي وتولي أخيه المتقي لله الخلافة .
هو أبو إسحاقَ محمَّد - وقيل: أحمد – الراضي بالله بن المقتَدِر بالله جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق بن المتوكل الهاشمي، العباسي. ولد: سنة 297. وأمُّه رومية. كان أسمَرَ قصيرًا نحيفًا، في وَجهِه طول. استخلف بعد عَمِّه القاهر عندما سمَلوا عينيه سنة 322. له فضائِلُ؛ منها: أنه آخر خليفة خطب يومَ الجمعة، وآخِرُ خليفةٍ جالسَ النُّدَماء، وآخِرُ خليفة له شِعرٌ مُدَوَّن، وآخر خليفة انفرد بتدبيرِ الجيوش. وكانت جوائِزُه وأموره على ترتيبِ المتقدمين منهم، وكان سمحًا جوادًا، أديبًا فصيحًا محبًّا للعُلَماءِ، سَمِعَ من البَغَوي. حاول الإصلاحَ لكنَّه فشَلَ، وفي عهده تفكَّكَت الدولة حتى صارت كلُّ ناحية بيدِ رجلٍ، توفي في بغداد ودُفِنَ بالرصافة، توفي وله اثنتان وثلاثون سنة سوى أشهرٍ. وكانت مدة خلافتِه سِتَّ سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام. اجتمع القضاةُ والأعيان بدار بجكم وتشاوروا فيمن يولُّونَ عليهم، فاتَّفَق رأيُهم كلِّهم على المتَّقي، فأحضروه في دارِ الخلافة وأرادوا بيعتَه فصلى ركعتينِ صلاةَ الاستخارةِ وهو على الأرضِ، ثم صعِدَ إلى الكرسيِّ بعد الصلاة، ثم صَعِدَ إلى السرير وبايعه الناسُ يوم الأربعاء لعشرٍ بَقِينَ مِن ربيع الأول منها، فلم يغيِّرْ على أحد شيئًا، ولا غدر بأحدٍ، ولما استقَرَّ المتقي لله في الخلافة أنفذ الرسُلَ والخِلَعَ إلى بجكم وهو بواسط، ونفذت المكاتبات إلى الآفاقِ بولايته.
#1134
العام الهجري :329الشهر القمري : رجبالعام الميلادي :941
مقتل بجكم .
أنفذ أبو عبدالله البريدي جيشًا من البصرةِ إلى مذار، فأنفذ بجكم جيشًا إليهم، وعليهم توزون، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، فكتب توزون إلى بجكم يطلُبُ أن يلحَقَ به، فسار بجكم إليهم من واسط، منتصَفَ رجبٍ، فلَقِيَه كتاب توزون بأنَّه ظفِرَ بهم وهزمهم، فأراد بجكم الرجوعَ إلى واسط، فأشار عليه بعضُ أصحابه بأن يتصَيَّد، فقَبِلَ منه، وتصيَّدَ حتى بلغ نهر جور، فسَمِعَ أنَّ هناك أكرادًا لهم مالٌ وثروةٌ، فشَرِهَت نفسُه إلى أخذه، فقَصَدَهم في قِلَّةٍ من أصحابه، فهرب الأكرادُ من بين يديه، ورمى هو أحدَهم فلم يصِبْه، فرمى آخَرَ فأخطأه أيضًا، وكان لا يخيبُ سَهمُه، فأتاه غلامٌ من الأكراد مِن خَلفِه وطَعَنَه في خاصرته، وهو لا يعرِفُه، فقتله، وذلك لأربعٍ بَقِينَ من رجب، واختلف عسكرُه، فمضى الديلم منهم خاصةً نحو البريدي، وكانوا ألفًا وخمسمائة، فأحسَنَ إليهم، وزاد أرزاقهم، وأوصلها إليهم دفعةً واحدة.
#1135
العام الهجري :330العام الميلادي :941
قيام دولة بني سلار في أذربيجان .
كانت أذربيجان بيَدِ ديسمَ بنِ إبراهيمَ الكُرديِّ، وكان مُعظَمُ جيوشِه الأكراد، إلَّا نفرًا يسيرًا من الديلم، من عسكرِ وشمكير، أقاموا عنده حين صَحِبوه إلى أذربيجان، ثمَّ إنَّ الأكراد تقَوَّوا، وتحكَّموا عليه، وتغلَّبوا على بعضِ قلاعِه وأطرافِ بلاده، فرأى أن يستظهِرَ عليهم بالدَّيلم، فاستكثر ذلك منهم، وكان وزيرُه أبا القاسم علي بن جعفر، وهو مِن أهل أذربيجان، فسعى به أعداؤه، فأخافه ديسم، فهرب إلى محمَّد بن مسافر بن السلار، فلما وصلَ عليُّ بن جعفر إلى ابنِ مسافر رأى ابنيه هسوذان والمرزبان قد استوحشا من والدِهما، واستوليَا على بعضِ قلاعه، وكان سببُ وَحشتِهما منه سوءَ معاملتِه معهما ومع غيرِهما، ثمَّ إنهما قبضا على أبيهما محمَّد بن مسافر، وأخذا أموالَه وذخائِرَه، وبقِيَ في حصنٍ آخَرَ وحيدًا فريدًا بغيرِ مالٍ ولا عُدَّة، فرأى عليُّ بن جعفر الحالَ فتقَرَّبَ إلى المرزبان وخَدَمِه وأطمَعَه في أذربيجان، وضَمِنَ له تحصيلَ أموال كثيرةٍ يَعرِفُ هو وجوهَها، فقَلَّدَه وزارتَه، وكان عليُّ بن جعفرٍ مِن دعاة الباطنية، والمرزبان مشهورٌ بذلك، وكان ديسم يذهَبُ إلى مذهَبِ الخوارج في بُغضِ عليٍّ- رضي الله عنه- فنفَرَ عنه مَن عِندَه من الديلم، وابتدأ عليُّ بن جعفر فكاتبَ مَن يعلم أنَّه يستوحِشُ من ديسم يستميلُه، إلى أن أجابه أكثَرُ أصحابِه، وفسَدَت قلوبُهم على ديسم، وخاصَّةً الديلم، وسار المَرزبان إلى أذربيجان، وسار ديسم إليه، فلما التقَيَا للحرب عاد الدَّيلم إلى المرزبان، وتَبِعَهم كثيرٌ من الأكرادِ مستأمِنينَ، فحمَلَ المرزبان على ديسم، فهرَبَ في طائفةٍ يسيرةٍ مِن أصحابه إلى أرمينيَّة، واعتصَمَ بحاجيق بن الديراني؛ لمودًّةٍ بينهما، فأكرمه واستأنف ديسم يؤلِّفُ الأكراد، وكان أصحابُه يشيرون عليه بإبعادِ الديلم لمخالفتِهم إيَّاه في الجنسِ والمذهب، فعصاهم ومَلَك المرزبان أذربيجان، واستقام أمرُه إلى أن فسَدَ ما بينه وبين وزيرِه عليِّ بن جعفرٍ.
#1136
العام الهجري :330العام الميلادي :941
بعض أخبار الروم .
وصلت الرومُ إلى قريب حلبٍ فقَتَلوا خلقًا وأسَروا نحوًا مِن خمسة عشر ألفًا، وفيها دخل نائبُ طرسوس إلى بلادِ الرومِ فقَتَل وسبى وغَنِم، وسَلِمَ وأسَرَ مِن بطارقتهم المشهورينَ منهم وغيرهم خلقًا كثيرًا، ولله الحمدُ.
#1137
العام الهجري :330الشهر القمري : رجبالعام الميلادي :942
الحمدانيون يسيطرون على بغداد .
كان الخليفةُ أرسل وهو ببغداد إلى أبي محمَّد الحسن بن حمدان نائبِ الموصِلِ يستَمِدُّه ويستحِثُّه على البريدي، فأرسل أبو محمَّد الحسن أخاه عليًّا في جيش كثيف، فلما كان بتكريت إذا الخليفةُ وابنُ رائق قد هربا فرجَعَ معهما عليُّ بنُ حمدان إلى أخيه، وخدَمَ عليٌّ الخليفةَ خِدمةً كثيرة، ولَمَّا وصلوا إلى الموصِل خرج عنها أبو محمَّد الحسن بن حمدان فنزل شَرقَها، وأرسل التُّحَف والضِّيافات، ولم يجئْ إلى الخليفةِ؛ خوفًا من الغائلة مِن جهةِ ابنِ رائق، فأرسل الخليفةُ ولده أبا منصور ومعه ابنُ رائق للسَّلام على الحسَنِ بن حمدان، فصارا إليه فأمر الحسَنُ أن يُنثَرَ الذهب والفضة على رأسِ ولد الخليفةِ، وجلسا عنده ساعةً، ثم قاما ورجعا، فركب ابنُ الخليفة وأراد ابنُ رائق أن يركَبَ معه، فقال له أبو محمَّد الحسن: اجلِسِ اليومَ عندي حتى نفكِّرَ فيما نصنَعُ في أمرنا هذا، فاعتذَرَ إليه بابنِ الخليفة واستراب بالأمرِ وخَشِيَ، فقَبَضَ ابن حمدانَ بكُمِّه فجبَذَه ابنُ رائق منه فانقطع كمُّه، وركب سريعًا فسقط عن فرسِه، فأمر الحسَنُ بقَتلِه فقُتِلَ، وذلك يوم الاثنين لسبعٍ بَقِينَ من رجب منها، فأرسل الخليفةُ إلى أبو محمَّد الحسَن بن حمدان فاستحضَرَه وخلَعَ عليه، ولَقَّبَه ناصرَ الدولة يومئذ، وجعله أميرَ الأمراءِ، وخلع على أخيه أبي الحسَنِ ولقَّبَه سيفَ الدولة يومئذٍ، ولَمَّا بلغ خبر مقتل ابن رائق إلى بغدادَ فارق أكثَرُ الأتراك أبا الحسين البريدي؛ لسوءِ سيرته، وقُبح سريرته، وقصدوا الخليفةَ وابنَ حمدان فتقَوَّى بهم، وركب هو والخليفةُ إلى بغداد، فلمَّا اقتَرَبوا منها هرَبَ عنها أبو الحسين أخو البريدي فدخلها المتَّقي لله ومعه بنو حمدان في جيوشٍ كثيرة، وذلك في شوال، ففرح المسلمونَ فرحًا شديدًا.
#1138
العام الهجري :331العام الميلادي :942
الروم يُطلِقونَ أسرى المسلمين بمقابل منديل مِن كنيسة الرها .
وصلت الرومُ أرزن وميافارقين ونصيبين، ثم طلبوا منديلًا مِن كنيسة الرها يزعمونَ أنَّ المسيحَ مسَحَ به وجهَه، فارتسمت صورتُه فيه، على أنهم يُطلِقونَ جميع من سَبَوا من المسلمين، فاستفتى الخليفةُ الفقهاءَ، فمِن قائلٍ: نحن أحقُّ بعيسى منهم، وفي بَعثِه إليهم غضاضةٌ على المسلمين ووهنٌ في الدينِ، فقال علي بن عيسى الوزير: يا أميرَ المؤمنينَ، إنقاذ أسارى المسلمين من أيدي الكُفَّارِ خَيرٌ وأنفَعُ للناس من بقاءِ ذلك المنديلِ بتلك الكنيسة، فأرسل لهم المنديلَ وفُكَّ الأسارى.
#1139
العام الهجري :331العام الميلادي :942
كثر الرفض ببغداد .
كثُرَ الرَّفضُ ببغداد، فنودي بها: من ذكر أحدًا مِن الصحابة بسوءٍ، فقد بَرِئَت منه الذِّمَّةُ.
#1140
العام الهجري :331العام الميلادي :942
وفاة السعيد صاحب خراسان .
هو السَّعيدُ نصرُ بنُ أحمد بن إسماعيل الساماني, صاحِبُ خراسان وما وراء النهر، مولِدُه ووفاته في بخارى. وليَ الإمارة بعد مقتَلِ أبيه سنة 301 واستصغره أهلُ ولايته، وكفَلَه أصحاب أبيه. وكاد ينفَرِطُ عِقدُ إمارته، إلَّا أنَّه ما لَبِثَ أنْ شَبَّ ذَكيًّا مِقدامًا، حليمًا وقورًا. جمع الجموعَ وقاتلَ الخُصومَ، فامتَدَّ سلطانُه واتَّسَعَت دائرةُ مُلكِه، فكانت له خراسانُ وجرجان والريُّ ونيسابور وتلك الأطراف، وقد مَرِضَ قبل موتِه بالسُّلِّ سنة وشهرًا، واتَّخَذ في داره بيتًا سَمَّاه بيت العبادة، فكان يلبسُ ثيابًا نِظافًا ويمشي إليه حافيًا ويصلي فيه، ويتضَرَّعُ ويكثر الصلاة، وكان يجتنِبُ المنكراتِ والآثامَ إلى أن مات وكانت ولايتُه ثلاثين سنة وثلاثين يومًا، فقام بالأمرِ مِن بعده ولدُه نوح بن نصر الساماني، ولُقِّبَ بالأمير الحميد.
