رحلة عبر الزمن في تاريخنا الإسلامي العريق
في خامس المحرم خرجت تجريدة -الجريدة خَيْلٌ لا رَجَّالة فيها - من قلعة كركر إلى حصار قلعة قطيبا إحدى قلاع آمد، فأخذوها من أيدي التتار، وأقيم فيها الرجالُ وعملت بها الأسلحة والغلال، فصارت من حصون الإسلام المنيعة، وأخذت أيضًا قلعة كختا من النصارى بسؤال أهلها، فتسَلَّمَها أمراء السلطان قلاوون، بمدينة حلب، وشحنت بالأسلحة وغيرها، وصارت مسلطة على الأرمن.
غارت عساكر المسلمين على بلاد الأرمن، ووصلوا إلى مدينة أياس وقتلوا ونهبوا وحرقوا، واقتتلوا مع الأرمن عند باب إسكندرونة وهزموهم إلى تل حمدون، وعادوا سالمين ظافرين بالغنائم.
حين قصد الفرنج قبرص بلاد الساحل، قاتلهم المسلمون فردوهم عن دخول الساحل، وأسروا منهم زيادة على ثمانين رجلًا، وأخذت منهم غنائم كثيرة.
وصولُ رسل صاحب بلاد سيلان من أرض الهند واسمه أبو أنكيه بكتابه، وهو صحيفة ذهب عرض ثلاثة أصابع في طول نصف ذراع بداخلها شيء أخضر يشبه الخوص، إلى السلطان قلاوون بمصر مكتوب فيه بقلم لم يوجد في القاهرة من يحسن قراءته، فسئل الرسل عنه فقالوا " إنه يتضمن السلام والمحبة وإنه ترك صحبة صاحب اليمن وتعلق بمحبة السلطان، ويريد أن يتوجه إليه رسول، وذكر أن عنده أشياء عدها من الجواهر والفيلة والتحف ونحوها، وأنه عبأ تقدمة إلى أبواب السلطان، وأن في مملكة سيلان سبعًا وعشرين قلعة، وبها معادن الجواهر والياقوت، وأن خزائنه ملآنة من الجواهر.
جرت الهدنة بين السلطان قلاوون وبين الفرنج بعكا مدة عشر سنين.
خرج أرغون بن أبغا على عمه تكدار المسمى أحمد سلطان بخراسان، فسار إليه وهزمه ثم أسره، فقامت الخواتين مع أرغون، وسألن الملك تكدار أحمد في الإفراج عنه وتوليته خراسان، فلم يرضَ بذلك، وكانت المغول قد تغيرت على تكدار، لكونه دخل في دين الإسلام وإلزامه لهم بالإسلام، فثاروا وأخرجوا أرغون من الاعتقال، وطرقوا ألناق نائب تكدار ليقتُلوه ففَرَّ منهم فأدركوه وقتلوا تكدار أيضًا في العام التالي، وأقاموا أرغون بن أبغا ملكًا، فولى أرغون وزارته سعد الدولة اليهودي، وولى ولديه خربندا وقازان خراسان، وعمل أتابكهما الأمير نوروز.
هو شهاب الدين عبد الحليم بن الشيخ الإمام العلامة مجد الدين عبد السلام أبي البركات بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني، والد تقي الدين شيخ الإسلام ابن تيمية، مفتي الفرق، الفارق بين الفرق، كان له فضيلة حسنة، ولديه فضائل كثيرة، وكان له كرسي بجامع دمشق يتكلم عليه عن ظاهر قلبهِ، وولي مشيخةَ دار الحديث السكَّرية بالقصاعين، وبها كان سكَنُه، كان إمامًا في المذهب الحنبلي وَلِيَ القضاء على كُرهٍ، ثم اعتزله كان زاهدًا وَرِعًا مشهورَ الصَّلاحِ، توفي في دمشق عن 55 عامًا ودفن بمقابر الصوفيَّة رحمه الله.
بعد خروج ابن أبي عمارة على دولة الحفصيين بتونس خلع أميرَها إبراهيم بن زكريا الحفصي وبويع أبو حفص عمر الأول بن يحيى بن عبد الواحد الحفصي، أما أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق فقد استقَلَّ بمدينة بجاية وقسطينة وبونة، وأقام دولة لهم بالمغرب الأوسط واتخذَ مِن بجاية عاصمةً له.
هو الإمام العالم المصَنِّف الفقيه الحنفي أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي، ولد بالموصل سنة 599هـ (1203م) له أصحاب وحلقة أشغال، ومن مصنفاته: "المختار في الفتوى" و"الاختيار لتعليل المختار" و"الوقاية" و"شرح الجامع الكبير للشيباني"، تولى قضاء الكوفة فترة، ثم استقَرَّ في بغداد يفتي ويدرس في مسجد الإمامِ أبي حنيفة. قال ابن الفوطي: "كان عالمًا بالفقه والخلاف والأصول، سمع الكثيرَ في صباه وألحق الأحفاد بالأجداد، وكان صبورًا على السماع، ولي قضاء الكوفة، ثم فوض إليه تدريس مشهد الإمام أبي حنيفة، فكان على ذلك إلى أن توفي في العشرين من محرم" مات ببغداد ودفن بمشهد أبي حنيفة، وكان يومًا مشهودًا.
ورد الخبر بحركة الفرنج لأخذ الشام، فتجَهَّز السلطان قلاوون الألفي للسَّفَر وركب بعساكِرِه في يوم الأحد ثامن جمادى الأولى، وتوجه من قلعة الجبل إلى دمشق، وفي يوم السبت ثاني عشر جمادى الآخرة دخل السلطان إلى دمشق، فقدم القصاد من بلاد التتار بقتل أحمد تكدار بن هولاكو ملك التتار المسلم وولاية ابن أخيه أرغون بن أبغا.
طردَ الشَّريفُ أبو نمي جند اليَمَن واستبدَّ بها، وكان من خبَرِه أن مكة كانت بينه وبين قتادة، وكان يؤخَذُ من حاج اليمنِ على كل جمل مبلغ ثلاثين درهمًا، ومن حاج مصر على الجمل مبلغ خمسين درهمًا مع كثرة النهب والعسف في جباية ما ذكر، فما زال الظاهر بيبرس حتى صار يؤخَذُ من حاج مصر مبلغ ثلاثين درهمًا على كل جمل، فجرَّد المظفر صاحب اليمن إلى مكة عسكرًا عليه أسد الدين جغريل، فمَلَكَها بعد حرب، فجمع قتادة وأبو نمي العرب لحربه، فوقع الاتفاق بينهما أن تكون مكةُ بينهم نصفين ثم اختلفا بعد مُدَّة، وانفرد أبو نمي وقَوِيَ وأخرج عسكر اليمن، واشتد على الحجاجِ في الجباية، فرسم السلطانُ بسفر ثلاثمائة فارس صحبة الأمير علاء الدين سنجر الباشقردي، وأنفق في كل فارسٍ ثلاثمائة درهم، وكتب بخروجِ مائتي فارس من الشام فتوجهوا صحبة الحاج، فكانت بينهم وبين أبي نمي وقعة، وأخربوا الدرب، وكان الحاجُّ كثيرًا؛ لأنها كانت وقفة الجمعة، ووقعت الحربُ بمكة بسبب أن أبا نمي بلغه توجه العسكر، فلم يخرج إلى لقاء الحاج وبَعَث قواده فقط، فلم يرضَ الباشقردي إلا بحضوره واستعَدَّ للحرب، وقد وقف أبو نمي بمن معه ليمنع العسكر من دخول مكة، ورموهم بالحِجارةِ فرماهم العسكر بالنشَّاب، وأحرق البابَ ودخلوا مكة، فقام البرهانُ خضر السنجاري حتى أخمد الفتنةَ، وحُمِلَت خِلعةُ أبي نمي إليه، وقضى الناس حَجَّهم.
هو الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن نجم الدين أيوب بن شاذي، صاحب حماة. ولد سنة 630، وتملك حماة سنة ثنتين وأربعين، وله عشر سنين، فمكث في الملك أزيد من أربعين سنة، وكان له بر وصدقات، وقد أعتَقَ في مرض موته خلقًا من الأرقاء. توفي يوم عاشر شوال بحماة وقام في الملك بعده ولده الملك المظفر بتقليد الملك المنصور له بذلك.
