رحلة عبر الزمن في تاريخنا الإسلامي العريق
انسَحَب الجيشُ الفَرَنسي من آخِرِ ولايةٍ في أفغانستان كان يُقاتِل فيها وفَقَد فيها أكبرَ عددٍ من جُنودِه، وهي ولاية كابيسا في شمالِ شرق العاصمة الأفغانية كابُل. وغادر الجنودُ الفَرَنسيُّون هذه الولايةَ آخرَ قاعدةٍ لهم في كابيسا.
اعتَرَفت (120) دولةً مشارِكةً في مؤتَمَرِ أصدقاءِ سوريةَ في مدينة مراكُش المغربيَّة بالائتِلاف الوطنيِّ لقُوَى الثورةِ والمُعارَضة السوريَّة ممثِّلًا وحيدًا للشعب السُّوريِّ. وكان هدفُ المؤتمرِ الرئيسيُّ إيجادَ حلٍّ للأزمة السُّوريةِ بعيدًا عن مجلسِ الأمنِ الذي استخدَمَت روسيا والصينُ فيه حقَّ النقضِ ضدَّ مشروع القرارِ الخاصِّ بسورية، وكانت من ضمنِ الدُّول المشارِكَة وُزراءُ خارجيَّة أمريكا ودولُ الاتحاد الأوربِّي ودولٌ عربيةٌ وإسلامية. وقد حذَّر المشارِكون في المؤتمرِ الرئيسَ «بشار الأسد» من استخدامِ السلاحِ الكيماويِّ. ودَعَوا لإحلالِ عُقوباتٍ تزيدُ عُزلةَ نظامِ بشار الأسد، تشمَلُ حظْرَ السفرِ وتجميدَ الأصولِ والتوقُّفَ عن استيرادِ النِّفط، وتعليقَ الاستثمارات والعمليَّات الماليةِ مع دمشق، وخَفْضَ مستوَى العلاقاتِ الدبلوماسية وإنهاءَ توريدِ السِّلاح.
تُوفِّي الشيخُ عبدُ السلام ياسين رحمه الله الزَّعيمُ الرُّوحيُّ لجماعة العدلِ والإحسان، بعد إصابتِه بوعكةٍ صحِّيَّة حادَّةٍ. وقد وُلد الشيخ عامَ (1928)، وعَمِل في سِلكِ التَّعليم لمدَّةِ (20) عامًا تدرَّج خلالَها في مجموعةٍ من المناصب التربويَّةِ والإدارية العالية. وفي سنةِ (1974) بَعث ياسين بنصيحةٍ إلى الملكِ الراحل الحسن الثاني، وهي عبارةٌ عن رسالةٍ حَوَت أكثرَ من (100) صفحةٍ سمَّاها: «الإسلامُ أو الطُّوفان»، واعتُقِل بسببِها لمدَّةِ ثلاثِ سنواتٍ وستَّةِ أشهُرٍ دُونَ محاكَمة. ودُفن الشيخُ يومَ الجمعةِ بالعاصمة الرباط، وصُلِّي عليه صلاةَ الجنازةِ بمسجِدِ السُّنة بنفس المدينةِ. وأعلن عبدُ الإله بن كيران رئيسُ الحُكومةِ المغربية عن حضورِه رسميًّا جنازةَ تشيِيعِ الشيخِ.
تُوفِّيَ الشَّيخُ محمدُ بنُ عبد الله السُّبَيِّلُ رحمه الله أحدُ أشهرِ أئمَّةِ الحرمِ المكِّيِّ والرئيسُ الأسبَقُ للرِّئاسة العامَّةِ لشُؤون المسجدِ الحرامِ والمَسجدِ النبويِّ، والعُضوُ السابِقُ في هيئة كبارِ العُلَماء، والعضوُ في المَجمَع الفقهيِّ. وهو من مواليدِ مِنطَقة القصيم عامَ (1924م). وكان الشيخُ قد أُدخِلَ إلى مستشفى الحرس الوطنيِّ في جُدَّةَ بعد وعكةٍ صحيَّةٍ، وتُوفِّي عن عمر تجاوز الـ(88) عامًا. وتمَّ تشيِيعُ جنازَتِه والصلاةُ عليه في المسجِدِ الحرامِ الذي أَمَّ فيه المُصَلِّين لأكثرَ من (44) عامًا.
تُوفِّي في باريس الرئيسُ الموريتانيُّ الأسبَقُ المصطفى ولد محمد السالك، الذي حَكَم البلاد ما بين عامَي (1978م و1980م). وينحدِرُ المصطفى من ولايةٍ لعصابة جنوبَ شرق موريتانيا، وبدأ رِحلتَه الدراسيَّةَ من مدينة داكار ليُصبِحَ في النهايَةِ معلِّمًا، وبعد الاستقلال سنةَ (1960م) كان من أوائلِ الضُّباطِ الذين شكَّلوا نواةَ الجيشِ الموريتاني، وتلقَّى تكوينَه العسكريَّ في فرنسا، ثم تولَّى قيادةَ الجيشِ ما بين (1968م و1969م) خَلَفًا للعقيد مبارك ولد بن مختار. وفي سنة (1970م) عُيِّن واليًا لولاية آدرار شمالَ البلاد حتى مارس سنة (1978م) حيث تمَّ تعيينُه للمرَّةِ الثانية قائدًا للجيش، ثمَّ قام هو ومجموعةٌ من الضُّباط بانقلابٍ على الرئيس المختار ولد داداه في يوم (10 يوليو 1978م). وكرئيسٍ للَّجنة العسكريَّةِ للخلاصِ الوطنيِّ التي قادت الانقلابَ أصبح العقيدُ ولد السالك الرئيسَ الثانيَ لموريتانيا بعد الاستقلال ورئيسًا للوُزراء كذلك، ولكنَّه فَشِل فشلًا ذريعًا في إدارة الأزمة التي خلَّفَتْها حربُ الصحراء والتي كانت هي سببَ الانقلابِ الذي أتى به إلى السُّلطة فاستقال في عام (1979م) من رئاسة الوزراء فخَلَفه العقيدُ أحمد ولد بوسيف في المنصب، وفي (1979م) تمَّت الإطاحةُ به من الرِّئاسة من خلالِ انقلابٍ آخرَ قام به زملاؤُه في اللَّجنة العسكرية للخلاص الوطنيِّ، وتعرَّض للسَّجن في السنوات ما بين (1981م و1984م). وفي سنة (1991م) ومع أولِ انتخاباتٍ رئاسية في موريتانيا ترشَّح ولد السالك ضدَّ الحاكِمِ العسكريِّ آنذاك ولد الطايع.
اغتِيلَ نائِبُ مفتي جمهورية أوسيتيا الشمالية بالقوقاز، إبراهيم دوداروف (34 عامًا) رحمه الله بخمسِ رَصاصاتٍ على الطريقِ المؤدِّيَة إلى العاصمة الإقليمية فلاديقوقاز. وتمَّ العثورُ على جُثَّتِه في سيارةٍ على طريقٍ يربِطُ مدينةَ فلاديقوقاز ببلدةِ تشمي.
صَدَر العددُ الأولُ من جريدة "الصحوة التونسية" وهي أوَّلُ جريدةٍ يُصدِرُها الشيعةُ في تونس، وتُعرِّف الجريدة نفسَها بأنَّها صحيفةٌ أُسبوعية عربية مستقِلَّة جامعةٌ تقوم على شعار: «الحقُّ أحقُّ أن يُتَّبَعَ!» وتسعى إلى تحريرِ العُقولِ وإيقاظ الهِمَم من أجلِ نهضةٍ عربية إسلاميَّةٍ إنسانية شاملة! -كما يزعُم القائمون عليها-، وتدَّعي الصحيفةُ أنَّ مشروعَها مَعنِيٌّ مباشرةً بتعزيزِ قِيَم الحرِّية والعدل والتوحيد! وتأصيلِ قِيَم الثورةِ التُّونُسيَّة واستكمالِها والمُحافظةِ على مُكتسباتِها ضِمنَ مِحوَرِ الوَحدةِ والتَّوحيدِ والمُقاوَمة.
فقَدَت إيرانُ مِنَصَّةَ أوف شور التي استغرَق بناؤُها (30) شهرًا، وقيمَتُها (40) مليون دولار، ووزنُها (1850) طنًّا؛ حيث غَرِقَت عند تشغيلِها في حقل الغازِ العملاق ساوث بارس بالخليج والتي تتقاسَمُه إيرانُ مع قطرَ، تحت (80) مترًا في قعر البحر. وكان قد أُوكِل تنفيذُ المشروعِ بقيمةِ خمسةِ مليارِ دولارٍ إلى مجموعةِ خاتَمِ الأنبياءِ الصِّناعية لحرسِ الثورةِ الإيرانية بعد أن انسحَبَت في (2010م) شركِتَا شل البريطانية الهولندية، والإسبانية ربسول؛ بسببِ فرضِ الغربِ عُقوباتٍ على جمهورية إيران.
افتَتَح الشيخُ الدكتور خالد الغامدي إمامُ المسجِدُ الحرام بمكَّةَ المكرمةَ أعلى مسجِدٍ في العالم في قمَّةِ بُرجِ خليفة بمدينة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة،، وأَمَّ المُصَلِّين فيه، وذلك بدعوةٍ من إدارة البُرجِ الذي يُعدُّ حتى هذا التاريخِ أطوَلَ بُرجٍ في العالم بارتفاع (828) مترًا.
أعلَن أحمد الطيب شيخُ الأزهرِ أنَّ شوقي إبراهيم عبد الكريم -أستاذَ الفقهِ الإسلامي والشَّريعة بجامعة الأزهر "فرع طنطا"- حَصَل على أعلى نسبةِ تصويتٍ من أعضاءِ هيئةِ كبارِ العُلَماء بالأزهر لاختيارِ مُفتِي الجمهوريَّةِ خَلَفًا لعلي جمعة، عَقِبَ إجراءِ اقتراعٍ سريٍّ خلالَ اجتماعِ الهيئةِ برئاسة الدكتور أحمد الطيب شيخِ الأزهر.
تُوفِّي الأميرُ سطام بن عبد العزيز رحمه الله أميرُ مِنطَقة الرياض في مدينة الرِّياض بعد معاناةٍ طويلةٍ من مرض السرطان، وأعلَن وفاتَه الديوانُ الملكي السعودي وهو الابنُ الثلاثون من أبناء الملكِ عبد العزيز الذُّكورِ. وقد صُلِّي عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض، ثم نُقِلَ إلى مكَّةَ المُكرَّمَة ليُدفَن في مقبرة العدل تنفيذًا لوصِيَّتِه.
استنَكَرت الهيئةُ العالميَّةُ للعُلَماء المسلِمين في رابطةِ العالمِ الإسلاميِّ بشدةٍ عَزْمَ شركةٍ سينمائية إيرانيةٍ إنتاجَ فيلمٍ يجسِّد شخصيَّةَ الرَّسولِ محمد صلى الله عليه وسلم. ودَعَت الهيئةُ في بيانٍ لها الحكومةَ الإيرانيةَ إلى إيقافِ تصويرِ هذا الفيلم ومنعِ عرضِ أيِّ جُزءٍ منه؛ فهي مسؤولة عمَّا يتمُّ في أراضيها، وعليها أن تمنعَ تجسيدَ شُخوصِ الأنبياءِ والرُّسل عليهم السلام، وخاتَمِهم محمدٍ صلوات الله وسلامه عليه؛ لِمَا في هذا العملِ من تَجرُّؤٍ على مقامِ النُّبوَّةِ لا يليق بشخصِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام ويتعارَضُ مع توقيرِه: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} [الفتح: 8، 9].
