الجواب: نعم، إذا كان العالم بصيرًا بالفرائض، والمواريث له أن يفتي فيها فقط، وليس له أن يفتي في المسائل الأخرى التي هو يجهلها، فإن العلم يتجزأ، فللعالم أن يفتي فيما علم، دون ما لم يعلم.