الجواب: الصِّفات على ظاهرها، على معناها الذي يليق بالله، لكن لا يعلم كيفيتها إلا هو، نعرف معنى الرحمن معناها: الرحمة، والعز معناها: العزة، والعليم معناها: العلم، والاستواء معناها: العلو، لكن الكيفية هي التي إلى الله - جلَّ وعلا -. س: صرفها عن ظاهرها يحتاج دليلًا؟ ج: ما يجوز صرفها عن ظاهرها إلا بدليلٍ يدل على معنى قاله الله ورسوله.1