الجواب: ما ينبغي الوقوف، هذا يُشبه الجلوس، وقوف طويل، فالأحوط ألا يدخل إلا بوضوءٍ، لكن لو فعل صحَّ؛ لأنه ليس بجالسٍ، لا يجلس، قد يُشبه العابر من بعض الوجوه، لكن طول قيامه يُشبه الجلوس، فالأحوط له أن يتأهَّب قبل الأذان، يغتسل، هذا هو الأحوط. س: ليس شرطًا الوضوء في الأذان؟ ج: ليس بشرطٍ، الصحيح ليس بشرطٍ؛ لأنَّ الحديث ضعيف، ليس بشرطٍ.1