الجواب: ما أدري عنه، المقصود أن الجمهور يرى أنه لا بأس به إن كان بينه وبين الله فقط، ولكن الشرط لا، والأفضل ترك النية كما قال الأوزاعي رحمه الله وجماعة. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)