الجواب: يُزيلها؛ لأنَّ الرسول نهى أن يُكتب على القبور، نهى أن يُكتب عليها، وأن يُبنى عليها، فإذا وجد على قبرٍ كتابةً يُزيلها. س: لكن إذا أزالها يمكن أن يُسبب له الأذى؟ ج: يرفع أمره إلى الهيئة، إذا كان يخشى شيئًا يرفع أمره إلى ولاة الأمور، يقول: ترى رأيت في المحل الفلاني كذا وكذا. س: نقل صاحب تلخيص الحبير: أن الكتابة على القبور زيادة لا ثابتة؟ ج: لا، ثابتة، ثبت أنه نهى عن الكتابة على القبور. س: الكتابة إذا وضع أرقامًا؟ ج: كذلك تُزال الأرقام، كتابة تُفهم. س: والحكمة في النهي؟ ج: قد يكون سبب فتنةٍ بالشخص، ما حطّ عليه هذا إلا لأجل شيءٍ، وإذا سُمي كان كذلك قد يفتتن به؛ لأنه أمير، أو عابد، أو عالم، أو شيء. س: إذا وضع الشخصُ بنفسه ليعرف أباه؟ ج: لا، يحطّ علامةً، شيئًا: حجرًا، أو عودًا، أو خشبةً صغيرةً، أو شيئًا، مثلما علَّم النبيُّ على عثمان بن مظعون بحجرٍ. س: كذلك النَّهي عن الكتابة يعمّ جدار المقبرة المسور على المقبرة؟ ج: كله نعم.1