الجواب: هذا ظاهر الحديث، لكن الله يحفظهم، والمعصوم مَن عصمه الله. س: تأمره صراحةً؟ ج: قد يكون صراحةً، وقد يكون إشارةً، على حسب ما يعنّ لهم، قد يكون بالصراحة إذا كان في الأمر خفاء، وقد يكون بالطرق الأخرى المعوجة. س: هذا خاصٌّ بالأمراء؟ ج: عام، جاء في النص الآخر في الصحيح: ما بعث الله من نبيٍّ ولا استخلف من خليفةٍ.... س: يعني: خاص بالأمراء ومَن يتولى شيئًا؟ ج: نعم، لكن المعنى مطلوب كذلك، مثلما جاء في الجليس الصالح وجليس السوء، المعنى: إذا كان في الأمراء والملوك والزعماء فكذلك الآخرون ينبغي أن يحذروا أيضًا، فكل له ما يخصُّه.