الجواب: يدل على أنه ما يرى القياس في المحرَّمات، فالمحرمات ليس فيها قياس، الاقتصار على الوارد فيها، ولكن هذا ليس بمسلّمٍ. س: الزهري أراد أن يقيس؟ ج: قصده أنه لا يُقاس البول على الميتة، لا يقاس الرخصة بالميتة خاصة.