الجواب: إذا أكلها من أجل ترك الجماعة حَرُم عليه، أما إذا أكلها لحاجته أو لطب فلا حرج. س: إذا صارت عادة يا شيخ؟ الشيخ: لا يأكلها وهي تمنع من الصلاة ويؤذي بها الناس؛ لأن هذا قد يكون جرأة على التخلف عن الجماعة. س: ولو كانت في البر. الشيخ: لا يصلي معهم، يصلي وحده. س: ولو اتفقوا جميعا. الشيخ: يصلون جميعًا؛ لأن كلهم به الداء. س: لكن -أحسن الله إليك- يقول: فلا يقربن مسجدنا، لكن إذا كانوا في البر في خيمة ما لهم مسجد؟ الشيخ: لكنه يؤذي أصحابه. س: ما ورد أن الملائكة تتأذى؟ الشيخ: لا يقرب المسجد ولو ما فيه أحد؛ لأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان. س: يشمل السجائر -أحسن الله إليك-؟ الشيخ: كل ما كان له رائحة كريهة. س: في الحديث ذكر البصل والثوم، وفي ترجمة الباب باب ما جاء في البصل والثوم والكراث...؟ الشيخ: مثلها، المعنى واحد. س: هل الأفضل أن ينتظر حتى تذهب الرائحة؛ حتى لا تؤذي الملائكة، أم يصلي على الفور؟ الشيخ: يصلي في بيته. س: في بيته ينتظر حتى تذهب الرائحة؟ الشيخ: لا، تُبطىء الرائحة، يصلي في بيته، والحمد لله. س: لكن من فرّق فقال: إن كانت الرائحة مشاعة في جميع المسجد فهذا من يُمنع، أما إن كانت الرائحة متعلقة به وحده..؟ الشيخ: لا، الرائحة تؤذيه وتؤذي من حوله، ما هو لزوم تروح المسجد... تؤذي جيرانه من عن يمينه وعن شماله. س: هل المراد بما يُمنع من الصلاة الحاضرة؟ الشيخ: الحاضرة وغير الحاضرة ما دامت رائحة الكراث والثوم. س: إذا استمرت الرائحة خمسة فروض أو ستة فروض؟ الشيخ: لا يقرب المصلى ولو خمسة أو ستة. س: وهل يدخل فيه -أحسن الله إليك- من كان له بُخْر فم أو رائحة إبط؟ الشيخ: يعالجها يداويها، إن كان فيه مرض يعالجه. س: النهي للتحريم -عفا الله عنك-؟ الشيخ: هذا ظاهر الحديث؛ التحريم.