الجواب: أكثرهم في جاهليةٍ، نعم، فإذا أراد العموم الأكثر- فصحيح. س: في كتاب موجود عنوانه الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه هل هذا من هذا الباب؟ ج: يعني: جهل أبنائه في الجملة، وعجز علمائه في الجملة، ما هو مُراده كلهم. س: كأنَّه مُعَمِّم بالعنوان؟ ج: لا، ما هو مراده، يعني: بيَن مَن هذه صفته، ومَن هذه صفته.