الجواب: هذا جهل، الناس قسمان: فيهم الأسود، والأبيض، والأحمر، من أولاد آدم. س: ولكن أغلب المسلمين هذا فهمهم؟! ج: لا، فقط رأوا كثيرًا من العبيد سابقًا يكونون سُودًا فظنُّوا أنَّه هكذا. س: ألم يكن في عهد النبيِّ أناسٌ لونهم أبيض وكانوا عبيدًا؟ ج: بلى، زيد بن حارثة أبيض، وأسامة ولده أسود. س: ما الضابط من الناحية الشرعية في مسألة العبودية؟ ج: العبودية بالمِلك: مِلك الشراء، أو مِلك السَّبي. س: إن كان أبيض أو أسود؟ ج: سواء أسود أو أبيض، ولو أحسن من يوسف. س: حديث الرسول ﷺ: ولو تأمَّر عليكم عبدٌ حبشيٌّ هنا الرسول ﷺ ذكر أنَّ العبد حبشيٌّ على أنه أسود؟ ج: ما قال: أسود، عبدٌ حبشيٌّ، ولو ما هو بأسود، يعني: ولو تأمَّر عليكم أناسٌ عندكم أنَّهم مُحتَقَرون، اسمعوا وأطيعوا.