الجواب: كذلك من كلام العلماء، لكن معناها جاء بها الحديث، الذي أظهر الفسق، فلا غيبة له فيما أظهر. المقدم: فيما أظهر؟ الشيخ: نعم فيما أظهر خاصة، ومن هذا قول بعض العلماء: الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن طلب الإعانة في إزالة منكر هذان البيتان جيدان نعيدهما: الذم ليس بغيبة في ستة متظلـم ومعرف ومحـذر ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن طلب الإعانة في إزالة منكر ومن هذا قول النبي ﷺ لما استأذن عليه رجل؛ قال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة فلما دخل؛ انبسط له! فقالوا له بعدما خرج الرجل: يا رسول الله! قلت فيه: بئس أخو العشيرة، ثم بسطت له في الكلام، فقال -عليه الصلاة والسلام-: إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ مثل هذه الفوائد مثل هذين البيتين الذين تفضلت بذكرهما أين يجدهما الباحث عن الجواهر؟ الشيخ: موجودان في سبل السلام في الترهيب من مساوئ الأخلاق، باب الترهيب.. في آخر بلوغ المرام، باب الترهيب مساوئ الأخلاق في شرح حديث: لما سئل النبي ﷺ عن الغيبة قال: الغيبة ذكرك أخاك بما يكره في باب الترهيب من مساوئ الأخلاق في آخر البلوغ، في شرح الشيخ محمد بن إسماعيل، سبل السلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأمثال هذين البيتين أين يجدهما الباحث عن مثل هذه القواعد؟ الشيخ: تكلم عليها، يذكرها، يجدها في كتب شروح الحديث، على الحديث الذي فيه النهي عن الشيء، أو في التفسير إذا كانت في آية مثل: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا الحجرات:12 وأشباهها في كتب التفسير، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.