الجواب: هذا الرجل يظهر من حاله أنه ليس بمؤمن، ولا يعرف أحكام الدين، أو يعرفها ويعاندها، فلا يحل لك البقاء معه، هذا الرجل يعتبر كافرًا؛ لأنه ترك الصلاة عمدًا، ولم يبال بها، ولم يبال بغسل الجنابة، فهذا يعتبر كافرًا، وليس للمسلمة أن تبقى مع كافر، والله يقول : لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّالممتحنة:10 ويقول -جل وعلا-: وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواالبقرة:221 يعني: لا تزوجوهم حتى يؤمنوا، وترك الصلاة كفر أكبر في أصح قولي العلماء، وإن لم يجحد وجوبها، فإن جحد وجوبها صار كافرًا عند جميع العلماء. والذي يظهر من حال زوجك أنه مع تركه لها لا يؤمن بها، لو كان يؤمن بها لما فعل هذا الفعل القبيح؛ لأن الإيمان يدعوه إلى أن يحترم الصلاة، وأن يبادر إليها، وأن يغتسل من الجنابة، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة . وقال -عليه الصلاة والسلام-: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة خرجه مسلم في الصحيح من حديث جابر ، ولم يقل: إذا جحد وجوبها، أطلق، فدل ذلك على أنه يكفر، وإن لم يجحد الوجوب؛ ولما سئل ﷺ عن الأئمة الذين يتخلفون عن الدين، ويظلمون الناس، سألوه: هل يخرجون عليهم؟ قال: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم من الله فيه برهان فإنه أخبرهم ﷺ: أنه يأتي في آخر الزمان أمراء جورة يعرف منهم وينكر -من أعمالهم- فسألوه: هل يخرجون عليهم؟ هل يقاتلونهم؟ فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ما صلوا وفي اللفظ الآخر: إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم من الله فيه برهان فهذا يدل على أن من ترك الصلاة ولم يقمها فقد أتى كفرًا بواحًا، يستحل، يحل معه الخروج عليه من ولاة الأمر أهل الحل والعقد، حتى يزال عن الرئاسة والإمامة ويجعل مكانه من يقوم بالإمامة. فالحاصل: أنّ هذا الرجل الذي ذكرت صفاته كافر إذا صح ما قلت عنه، وليس لك البقاء معه، بل يجب أن تخرجي إلى أهلك، أو تبقي مع أولادك إن كان عندك أولاد، وتمتنعين منه، وترفعين أمره إلى الحاكم الشرعي، حتى يفرق بينك وبينه، وحتى يقام عليه حد الله. نسأل الله له الهداية، نسأل الله أن يرده إلى الهدى، نعم. المقدم: آمين، جزاكم الله خيرًا.