الجواب: الحمد لله الذي من عليك بالتوبة، فإن النياحة على الميت منكر من المنكرات، لا تجوز، النياحة منكرة ومعصية. أما البكاء بدمع العين فقط لا يضر، دمع العين من دون صوت هذا لا يضر، كما قال النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون،. قد بكى ﷺ على بناته لما متن -عليه الصلاة والسلام- ولما عرضت عليه إحدى بناته طفلًا لها في السياق، ورأى نفسه تقعقع للخروج دمعت عيناه -عليه الصلاة والسلام- فسئل عن هذا فقال: إنها رحمة، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. حزنك عليها، والبكاء الذي ليس معه صوت لا يضر، أما النياحة والصوت هذا لا يجوز، أو شق الثوب، أو لطم الخد، أو نتف الشعر، كل هذا لا يجوز، يقول ﷺ: ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة. والصالقة: هي التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة: هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والشاقة: هي التي تشق ثوبها عند المصيبة، كل هذا لا يجوز، أما الدعاء لها، والصدقة عنها هذا شيء مطلوب ومشروع، ولك فيه أجر، أنت مأجورة على ذلك، الدعاء للوالدة، والترحم عليها هذا أمر مشروع، إذا كانت ماتت على الإسلام يدعى لها بالمغفرة والرحمة والنجاة من النار، ورفع الدرجات، تكفير السيئات، يتصدق عنها كما قال النبي ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، وفي الصحيح أن رجلًا قال: يا رسول الله! إن أمي ماتت، ولم توص، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: نعم، يعني: لها أجر. فالصدقة من ولدها أو من غير ولدها كله طيب، صدقة عن الوالدة، عن الوالد، عن الأخ، عن الأقرباء، عن غيرهم من المسلمين ينفعهم ينفع الأموات. وهكذا الدعاء لهم، والحج عنهم، والعمرة، كل هذا ينفع الميت، قضاء دينه ينفعه. أما تمني الموت واللحاق بالموتى، أو الدعاء به هذا لا يجوز، سواء كان الميت أبًا أو أمًا أو أخًا أو غيرهم، يقول النبي ﷺ: لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعو به من قبل أن يأتيه، فإن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا هكذا رواه مسلم في الصحيح، وفي الصحيحين عن النبي ﷺ...... قال: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا محالة فليقل: اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي، هذا الدعاء طيب، وفي حديث عمار بن ياسر عن النبي ﷺ أنه كان يقول: اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي، فهذا الدعاء طيب. أما أن يقول: اللهم أمتني، أو اللهم ألحقني بفلان يعني: فأمتني هذا لا يجوز، لا مع الوالدة ولا غيرها، فعليك التوبة من ذلك، والحمد لله قد تبت والحمد لله، نسأل الله أن يتقبلها منك. أما إذا قال الإنسان: اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي هذا لا بأس به، أو قال كما في حديث عمار: اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي فكل هذا طيب، فعله النبي -عليه الصلاة والسلام-لأنه أوكل أمره إلى الله، ولم يتمن الموت، ولم يدع به، وكل أمره إلى الله وهو أعلم بأحوال عباده، وما يصلحهم . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.